“三教合一”四个大字，由著名书法家沈鹏先生所题。
    三教合一广场有一尊卧佛，是释迦牟尼佛像，“卧佛”代表了佛教。
    广场的左上方是“孔子列国行”雕像，孔子带着他的弟子周游列国讲学，宣传他以礼治国的政治主张。孔子，代表了儒教。
    五千年文博园为了弘扬道教文化，重金塑造老子像，高15米，形象设计为两手臂张开，长为 185米，这是目前世界上最大的老子形象，雕像气势恢宏，与其上雕刻的“老子天下第一”相符。老子是道教的创始人，在道教中老子被尊为道祖，是我国古代伟大的哲学家、思想家和道家学派创始人。世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
    佛教、道教、儒教，三教合一。“三教合一”为五千年文博园和谐文化最显著的体现。五千年文博园中孔子列国行群雕、老子雕像、释迦牟尼卧佛共同构成儒、道、佛“三道并流”的文化看点。
    饮中八仙
    文博园三教合一广场中的饮中八仙图，是一幅趣味横生的佳作，吸引着无数的游客流连忘返。在五千年根雕文化园也有一幅雕刻精湛的饮中八仙图。饮中八仙是唐朝嗜酒的八位学者名人，也称“醉八仙”。他们分别是李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
    杜甫《饮中八仙歌》中记载，一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。六仙李白：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
    《饮中八仙歌》中八位酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。饮中八仙是一幅栩栩如生的群像图，吟咏着杜甫的饮中八仙歌，不觉也有了几分醉意；细看雕刻的八仙图，个个醉态可掬，各显风姿，各展风采。
    八仙中的贺知章是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。他喝醉酒后，骑马的姿态就像乘船那样摇来晃去，醉眼蒙眬，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
    相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘个老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
    汝阳王李琎是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到酒车竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。在唐代，皇亲国戚、贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。
    李适之于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则宴赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，天宝五年，李适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书列传四十五睿宗诺子李琎》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。
    崔宗之和苏晋是两个潇洒的名士。崔宗之，是一个倜傥洒脱、少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒、放纵而无所顾忌的性格特点。
    八仙醉酒的中心人物李白豪放不羁，潇洒自如。诗酒同李白结下了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，形象地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉后往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地自称：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格特征。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的性格特点，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。
    另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒下肚，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼节！张旭狂放不羁、傲世独立的性格特征栩栩如生。
    歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。