S246省道天华镇黄镇村红升组龙会庵下花崖范家凉亭，元朝时期所建，约十米长，五米余宽，全木制结构，八根大柱，八根小柱，横梁两层榫卯相连，下方两排木板座櫈，可坐四十余人。凉亭结构实用牢固，宽厰通风，朝阳晒暖，可供行人歇憩纳凉，遮风避雨。

柘林堂《朱氏宗谱》四修（元朝后期）谱序中有记载，大山马庙一带旧称柘林山，朱氏迁湖始祖在这繁衍生息，开疆拓土。宗谱中柘林山四界为：东至范家凉亭，南至吴家埂，西至酸枣岭，北至金甲寨。所以可以推断，凉亭应建于元朝时期。范家凉亭因所建之地旧称范家山而得名。

古时凉亭，有官民之分，官亭一般建于官道驿站旁的十字路口，便利交通之处，民亭则大多建于山区岭头或隘口或河边，慈善性质供行人歇休饮水。从现存范家凉亭脊桁条上记载，应是抄录于原来的石碑或旧桁：“在蒙旃洽寎月吉日文林郎知太湖县正堂李仝上甲柘林山上甲人士等修”字样，不一定正确分析，在蒙旃洽应是元朝纪年，寎月指三月，应为元朝某年三月吉日由太湖县正堂李仝和柘林山上甲人士等修，也算是半官半民共同修建。

原来的凉亭，建于花岩岭下，长河黑潭岸边，两株千年松树下，也是黄介河经余家洲进山隘口，必经之地，往东沿长河可至太湖石牌安庆入长江，往西可通酸枣岭刘畈九田河口，往南可通缺岭宿松吴家河趾凤河，往北可至金甲寨天华尖。

范家凉亭上面花岩前面小山叫天灯凸，从前每晚有松油或蜡烛点起的长明灯，为过往行人和长河簰筏辩识方位，凉亭内春夏秋冬一年四季，有免费茶水供应，二尺直径的大木桶装着瓦罐茶壶，冬天桶内用稻草棉絮包裹保温，放着数十个罗汉汤碗，也有挑脚行人自带竹筒装些路上解渴。

行商贾客，簰工挑夫，过往山民，无不在此歇脚喝茶。有货郎卖洋红洋绿，灯草头绳；有说书艺人，架上鼓板说一段隋唐瓦岗；有占卜算命的，替人起卦看相。小小凉亭热闹非凡，“为名忙，为利忙，忙里偷闲且到凉亭坐坐。劳心苦，劳力苦，苦中作乐漫将笑语谈谈“，大家喝茶抽烟，谈古论今，天南海北，奇闻趣事，津津乐道，疲惫顿消。

每逢旱涝灾荒，庄稼歉收之年，用河对面义田存余下的粮食和官府救济粮食，在凉亭一角垒灶架锅，熬煮米粥，赈济灾民。更有乞讨流浪者，或遭灾祸无处寄身乡邻，也常在此落脚歇宿，免得餐风饮露，露宿野外街头。

每有出门经商学艺，或者求学赶考赴任者，父母家人都要送至凉亭，千番叮咛，万般嘱咐：学艺要用心专致，精益求精，经商要诚实守信，童叟无欺，求学要孜孜不倦，刻苦认真，为官要心存君国，廉洁奉公。拳拳之心，殷殷之情，依依不舍，凉亭为证。

清代状元赵文楷在龙会庵读书时，常在凉亭嬉戏玩闹，吟诗作对，度过了他愉悦和充实的少年求学时光。

抗日战争和解放战争时期，新四军高敬亭支队和刘邓大军千里挺进大别山，长期活动和战斗在我们大别山一带，与日冦和国民党反动派进行着艰苦卓绝的游击战争，他们经常通过凉亭交接传送情报，经过凉亭侦探敌情，采购补给，在此歇息喝水休整，茶姑为他们保守秘密和传递情报，解放战争和渡江战役时期，山里支前民工经过凉亭，经长河竹筏，运送战斗物质和向后方抢运伤员，凉亭在革命年代为新中国成立做出了不可磨灭重要贡献。

1965年太百公路通车，经过花岩，极大解决了山区人民交通出行便利，范家凉亭过往行人逐渐少了许多，1968年经黄镇区和界河公社同意并出资，由岐山红升组出动劳力将凉亭拆运搬迁到距此60米上方公路边上，原貌整装恢复。仍然在夏季保持施茶，一直延续到七十年代末。红升组85岁韦文久老人家回忆道，拆开容易归原难，在组装时遇到难题，复不了原，榫卯对不上，后请到柳河一有名木匠汪凯师傅，才顺利组装成功。可惜的是一块刻着范家凉亭详细由来的石碑没能抬上来，至今不见踪影，却为憾事。

红升组长姜中齐介绍，92年重新修缮，换掉了腐烂的桁椽，把小青瓦换成了大瓦。并无奈地表示，现在凉亭年久失修，柱梁已烂，瓦片破损，整体歪斜，时刻有倒塌危险，是他们义务地用石条绑，用木料撑，他们想保持这几百年之久的凉亭古迹，不想毁在他们这代人手里。

世事更迭，岁月沧桑。在历史长河中，范家凉亭，几代接力茶姑，或许微不足道，或许即将被人忘记，但是，范家凉亭代表着崇善积德的积极儒家思想，代表着禅宗传统文化的精髓，也代表着天华人民的勤劳朴实，慈善为怀的精神风貌。希望引起有关部门重视，列入文物保护，重新修缮或原貌重建，让天华人民保留这份质朴的念想和情结，让它成为太蕲高速天华镇出口一道靓丽的风景，让它成为正能量道德教育的一座丰碑，让它成为乡村文化振兴重要组成部分。

独坐凉亭，斜阳从破瓦片中照射进斑驳的阳光，尽显苍凉。“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山......知交半零落，一壶浊酒尽余欢......”，弘一法师的《送别》在耳边响起......